<h1>הרוקח סימן פ"ו</h1>
<h2>דף עה:</h2>
המוחק על מנת לכתוב ב' אותיות בפ' כלל גדול כתב אות גדולה ויש במקומה לכתוב ב' אותיות פטור מחק אות גדולה ויש במקומה לכתוב ב' אותיות חייב. ירושלמי המוחק על מנת לתקן חייב יש כותב נקודה מלמעלה וחייב משום כותב ומשום מוחק. ירושלמי בפרק הבונה כתב בדיו על עלי ירקות במשקין ובמי פירות על הלוחות אסור. בפ' שואל (קמ"ח ע"ב) מונה אורחיו ופרפרותיו מפיו אבל לא מן הכתב שמא ימחק. ירושלמי על גבי דיו משום כותב ומשום מוחק.
<h2>דף קב:</h2>
הבונה כל שהוא הקודח כל שהוא. ירושלמי ההוא דעבד דפין חייב משום בונה. בשילהי פרק כירה (מ"ז ע"א) המחזיר קנה מנורה חייב. מלבנות המטה וכרעי המטה ולווחין של סקיבוס אסו' ולא יתקע ואם תקע חייב והלכה כרשב"ג אם היה רפוי מותר. בריש פ' כל הכלים (קכ"ב ע"ב) דלת של שידה ושל תיבה ושל מגדל נוטלין ואין מחזירין שמא יתקע לול של תרנגולין לא נוטלין ולא מחזירין. בפ"א דביצה (דף י"א) מסלקין את התריסין ואף מחזירין ואם הציר מן הצד אסור. ובפ' המביא (ביצה ל"ב ע"ב) אבנים של בית הכסא מותר לצדדן ביום טוב משום כבודו. בפ' רא"א תולין (דף קל"ז) וחכמים או' אין תולין את המשמרת. ירושלמי בפ' הבונה רב המנונא הור' לריש גלותא להתיר שולחן של פרקים בשבת המחזיר קנין של מנורה חייב של צדרין אסור. בפ' מי שהוציאוהו (דף מ"ד) משום דדופן שלישי לא הוי אהל דופן רביעי תוס' הוי ואהל טפח מלמעלה הוי אהל גמור. בפ' כלל גדול (דף ע"ג) היתה לו גבשושית בבית ונטלה או גומא וטממה חייב משום בונה. בריש פ' תולין (דף קל"ח) כילה דידן אסור לנטותה ווילון מותר לנטותו ומותר לפורקו כשאין בגגה טפח ולא מחתא מפוריא טפח ושאין בפחות מג' סמוך לגגה טפח ושאין בשיפוע טפח אבל יש בגגה טפח או יש בפחות מג' טפחים סמוך לגגה טפח או נחתא מפורייא טפח או יש בשפוע טפח אסורה. בשלהי פ' המצניע (דף צ"ה) אסור לכבד את הבית משום אשוויי גומות וכן בפ' תולין (דף ק"מ) גבי אבוס וכן בפ' מפנין (דף קכ"ז) גבי אוצר.
